«El apóstol Juan escribe: “El que odia a su hermano es un asesino”. Pero Jesús no se detiene aquí, y en la misma lógica agrega que el insulto y el desprecio también pueden matar. Y nosotros estamos acostumbrados a insultar, es verdad. E insultar nos sale como respirar. Y Jesús nos dice “Detente, porque el insulto hace daño, mata”. El desprecio es una forma de matar la dignidad de una persona». (de la catequesis del Papa Francisco de 17 de octubre de 2022).

Con “la guerra cruel e insensata” en Ucrania, la pandemia no acabada, la economía en manos de grupos pequeños de élites fuera del control político, con el medio ambiente en la UCI, hambrunas y guerras olvidadas en muchas partes del planeta, millones de refugiados, los múltiples desastres naturales, juntando todo esto con una crisis profunda de la moral estamos en una época muy delicada incluso decisiva para la supervivencia de la humanidad. En medio de este panorama no alentador urge dar un giro radical a este rumbo ominoso. Es absolutamente necesario repensar el modelo económico que rige nuestro mundo.

¿A dónde vamos? La pregunta de los mil. Parece que no hay rumbo y que todo está en crisis, aunque todavía todo parece funcionar. Paralizados miramos perplejos el panorama que se nos despliega en la pantalla. Confusos y cansados, deseando más tranquilidad, nos quejamos a menudo. Pero lo que en realidad nos falta es ser más activos y promover una espiritualidad profética en un mundo donde en muchos campos de la vida reina la mentira. Consecuencia: división, conflicto, odio hasta -casi peor- una resignación aburrida.

El Magisterio de la Iglesia declara en reiterados documentos que todo hombre, por el mero hecho de serlo, tiene naturalmente unos derechos y unos deberes que son universales, inviolables e irrenunciables, y que son el fundamento real de la libertad, la justicia y la paz. Entre ellos se encuentra la libertad religiosa, que se configura como una auténtica necesidad de la convivencia humana, el medio que posibilita el encuentro de la persona con la verdad de Dios, que nunca puede ser impuesta, y que responde a la naturaleza trascendente del ser humano.

Sin necesidad de definir de forma expresa lo que entendemos por corrupción, por ser de general comprensión, consideramos que el origen de la corrupción social y política se encuentra sobre todo en la falta de criterios éticos y morales de buena parte de la sociedad. Esto deriva en la falta de valores positivos tales como la honradez, el amor a la verdad y la rectitud de intención.

Indudablemente, el dinero es útil, no se trata de demonizarlo, pero existe una regla que vale sorprendentemente tanto para las personas como para los Estados: por encima de un determinado umbral, el bienestar no guarda correlación con el aumento de la riqueza. El verdadero problema es el uso distorsionado del dinero, el apego a él y la avaricia.

Abordar temas que generalmente tratamos de evitar, como la enfermedad, el dolor o la muerte, siempre resulta, como mínimo, complicado.

Después de la aparición del coronavirus la primera cuestión que se planteó, además de las puramente sanitarias, fue hacer consideración de la posibilidad de que se pudiera generar cambio social derivado de una modificación de criterios y costumbres. Transcurridos ya nueve meses nos podríamos preguntar si tal cambio se ha producido y caso de que ello no se haya sido así en qué medida tiene que ver con la falta de cumplimiento de la norma legal y también de la norma moral.

La eutanasia es un término equívoco. Etimológicamente significa “buena muerte”. Pero esto que resulta naturalmente deseable se ha convertido en un tema de debate. Todos queremos una buena muerte sin que artificialmente nos alarguen la agonía ni nos apliquen remedios desproporcionados, queremos ser informados y participar en la toma de decisiones.

Las normas, de cualquier clase que sean, son las reglas por las que deben de regirse las personas para una mejor convivencia, y a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. El sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre sí, antes de la creación de la norma jurídica es lo que llamamos moral.